天空有白云飘过

有沒有想過，為什麼在奧運中，每個項目，只比一次？ 　　

我的意思是：如果舉辦奧運的目的，真的只是因為人們單純的想知道「全世界誰跑的最快？」，那麼，比較精確的方法，豈不是應該讓所有的選手，都分別在不同的狀態、季節、早晚與場地間，各跑個幾十趟，然後再去求個平均值──或是更精確一點，求個什麼長期的常態分佈嗎？究竟為什麼，世上絕大多數的競賽，都只比一次？一次，就決定結果，這樣的勝負，不是很不穩定嗎？

可不是？正因為一次就要決勝，所以在每個選手的孤注一擲中，勝負，必然是不穩定的，必然是有意外的，必然是巧合的……也必然是遺憾的。所以你的勝負，就此，脫離了所有人力可及的算計，就此，留下了某個諸神插手的空隙：讓祂們得以從中高窺你的奮鬥、戲弄你的痛苦、挑釁你的淚水、漠視你的孤獨……所以在競爭中，你對抗人，也對抗神，你以卑微的野心，在諸神的指掌間馳騁，一切的犧牲，皆放上命運之秤──於是你明白：你的榮耀，不是「人」所能頒贈。 　　

所以我說：勝負不只是一種競爭，更且是一種儀式，勝負能馴化人，故在經常接觸勝負的領域中，你容易有信仰。勝負讓你體認到更大的力量、讓你承認有更高的領域，它讓你敬畏判決，正如同敬畏命運，讓你虔誠於勝負，正如同虔誠於自己，因此，你再輕狂，也會屈膝，再倨傲，也會禱告，因為你知道：你，與你的對手，都在強求諸神的眷顧，都在揮霍彼此的應允。 　　

所以，不穩定，是一種浪漫──那是一個成年人所能擁有的，最孩子氣的一種放肆。浪漫的目的，不是為了確認贏家，而是為了創造英雄，不是為了留下記錄，而是為了激盪回憶，不是為了讓敗者服氣，而是為了使勝者傳奇……在當下決勝的那一刻，人終於脫離了往日機械式的公平，重回奧林帕斯山巔，得與眾神角力。

所以，乖，你別怨、別哭、別怕輸……

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在所有的動物中，大概只有人，甫自出生，便能逐漸（且明確）的，知道自己……必然會死。因此，在所有的動物中，大概也只有人，會是渴求意義的動物。 　　

人對死亡的早熟理解，是一項極其殘酷的漫長詛咒。在死亡那巨大、空幻且無可迴避的逼視之下，我們很難不承認：人，只是偶然的產物，並沒有預定要達成的目標，人類的起源與成長、希望與恐懼、歡愛與虔誠，都只是原子間短暫排列組合的結果；而所有經年累月的努力、所有如日中天般璀璨的才華、所有的奉獻，所有的靈感、所有的掙扎、曲折與取捨，都終將隨著短暫生命埋葬──世間是荒漠，而人，注定要在其間徒然的乾涸。 　　

所以，人活著，需要意義，需要道理，不然，活不下去。如同飲食睡眠，意義是維繫生命之所需……喔，不，我甚至會說：作為維繫生命之所需，意義的重要性，更勝飲食睡眠。意義是人內在的家鄉，使人擺脫外在的魔咒：一個道理，你懂，但說不出，而別人一說，你聽了，卻會覺得既熟悉又安全……人唯有找到了某個道理，他的焦慮才能平息，他才能明白，自己是怎麼個一回事。 　　

所以，人是意義的動物，是符號的動物，也是欺騙的動物──在真實的自然界中，根本就沒有「直線」，沒有「平行」，不存在「因為」與「所以」，沒有「公分」，沒有「平均」，不存在「或許」與「畢竟」……是故打從人類說出第一句有意義的話開始，人就是刻意的要去扭曲世界、對抗自然，人以符號為刀戟，語言為槍杖，捍衛意義，也捍衛他自己。 　　

《莊子．雜篇》中有言：「辯士無談說之序則不樂」，時隔千年，便請容我重新詮釋。我認為，辯士，是人們內在家鄉的守門人，他們相信：秩序，是意義的鑰匙，故若談說有序，則返鄉有望。是以志士後樂天下之樂，辯士則先憂談說之不測，辯士凝神致智，掌握且看顧著言說與意義之間、意義與秩序之間、與秩序與言說之間的次第消長── 　　

因為他們不怕死亡……怕流浪。